Рукописные книги конца XVII–XX вв.
Условное название: Рукописные книги конца XVII–XX вв.
Тип коллекции: Видовая.
Уровень коллекции: Федеральный
Объем коллекции: 95 экз.
Хронологические границы: кон. XVII–XX вв.
Виды изданий: Рукописные книги, фрагменты на отдельных листах.
Тематика: Церковная, богословская (в том числе старообрядческая).
Языковая характеристика: Рукописи на церковнославянском языке.
Владельческие признаки: Маргиналии.
Время поступления: 1977–1979 гг.
Источники поступления: Археографические экспедиции студентов-историков ЧелГУ на территории Челябинской, Курганской и Свердловской областей, некоторых районов Башкирии.
Дополнительные сведения о коллекции:
В составе коллекции 95 кириллических рукописей, в основном старообрядческих. Это богослужебные и вероучительные книги на церковнославянском языке: псалтыри, октоихи, часовники, каноники, уставы, духовные стихи, богослужебные сборники и др., представленные полностью и во фрагментах.
Самая ранняя из них — Молитвы Богородице, рукопись к. XVII–н. XVIII в. Уникален Сборник — полууставная рукопись двух почерков к. XIX–н. XX в., в которую включены важные постулаты старообрядческой веры: «Послание о вере. О обнажении матере нашея святыя церкви», «Повесть о покаянии», выписки об антихристе, скончании мира и о Страшном суде. Текст проиллюстрирован миниатюрами. Особый интерес представляют фрагменты Азбуки, Псалтырь XVIII в. с заставками, имитирующими печатный стиль старообрядческих изданий, Список святых (к. XIX–н. XX в.), копия первой четверти XX в. (1917 г.) сочинения игумена Антиоха «О земленом яблоке, еже есть о картофиле», Канон за умершего — миниатюрная, всего в 32-ю часть листа, рукопись первой половины XX в.
Безусловная ценность коллекции — певческие книги. В них мелодии церковных песнопений записаны не нотами, а особыми знаками — крюками, или знаменами. Такой способ записи музыки существовал в Древней Руси, но к концу XVII столетия был практически вытеснен западноевропейским. Однако староверы не приняли эту новую музыкальную систему и вплоть до XX в. использовали крюковую нотацию в своих певческих книгах, передавая из поколения в поколение традиции древнерусской музыкальной грамоты. Особенно яркое свидетельство тому фрагмент Праздников крюковых — книги, которую «написалъ и переплелъ священникъ Николай Третьяковъ 1917 года 8 августа...», в самый канун эры новейшей истории России.
Примечания: Описания рукописных книг, входящих в коллекцию, включены в издания: Памятники литературы и письменности крестьянства Зауралья. Т. II. Вып.1./ Сост. В.И. Байдин, А.Т. Шашков. — Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та,1993. — С. 218–294; Парфентьев Н. П., проф., д.и.н. Традиции и памятники древнерусской музыкально-письменной культуры на Урале (XVI–XX вв.) — Челябинск, 1994.
Полное подробное описание коллекции можно найти в электронном каталоге «Кириллические рукописные книги XVI–XX вв. в собраниях Челябинской области» (сост. Мухина Н.В., Яхнина Ю.С.), выставленном на сайте регионального центра по работе с книжными памятниками.
