«История предков всегда любопытна для того, кто достоин иметь Отечество». Н. Карамзин

Вступление

В мае 1748 года по определению Военной коллегии было решено «произвесть по старшинству и достоинству ко всему обретающемуся в Оренбургской губернии нерегулярному корпусу в атаманы того же нерегулярного корпуса Сотника Василия Могутова и как самарских, так и уфимских находящихся в той Оренбургской губернии казакам и дворянам для лутчаго порядку и содержания быть и числить в одной команде...» (цит. по Кузнецов В. А. Создание Оренбургского казачьего войска// Военно-исторический журнал. – 2019. – № 4. – С. 8). Таким образом, все казачьи части Оренбургской губернии были соединены в Оренбургское нерегулярное войско под властью одного атамана с подчинением ему Оренбургского нерегулярного корпуса и остальных казаков Уфимской и Исетской провинций.

В отечественной истории нет более романтичного и героического сюжета, чем история казачества. Она напоминает античную трагедию, авантюрный роман и волшебную сказку одновременно. Интерес к истории казаков объединяет людей с противоположными политическими взглядами. Противоречивость, двойственность в истории казачества привели к формированию в историографии полярных мнений по поводу роли и места казачества в российской истории. Для одних казаки стали авангардом революционного народа, для других – грабителями. Одни исследователи писали о преданности казаков престолу, другие – о демократических традициях самоуправления. Под пером Александра Герцена казаки превращались в «витязей-мужиков, странствующих рыцарей черного народа», а у Сергея Соловьева казаки выступали носителями антигосударственного начала, стремящимися жить за счет общества. Кроме того, история казачества изобилует «белыми пятнами».

Откуда есть пошли казаки

У разных народов на протяжении истории слово «казак» могло иметь различные значения. В дошедшем до нас кипчакско-арабском словаре середины XIII века словом «казак» обозначался бездомный, бесприютный человек, изгнанник, скиталец.

Кипчаками (куманами, половцами) называли тюркоязычные племена, кочевавшие в XI – XIII веках в евразийских степях в широкой полосе от низовьев Дуная до Иртыша и позднее вошедшие в состав народов: татар, башкир, ногайцев, кумыков, казахов. И в их языках слово «казак» в своем первоначальном значении употреблялось вплоть до XVI – XVII веков, вместе с тем нередко приобретая другие оттенки и смыслы, которые перенимались и усваивались соседними народами, в том числе русским. Примечательно, что казаком, кочующим «на Поле», московские власти называли даже хана Кучума после его изгнания Ермаком (тоже казаком) в 1582 году из столицы Сибирского царства.

Это основное значение слова «казак» позволяет понять причины появления и других его толкований. Изгнанный или добровольно ушедший из своей общины человек, став бездомным скитальцем, в поисках средств к существованию мог уйти на заработки на чужбину или наняться батрачить к кому-то из соплеменников. Так появились вольнонаемные работники и слуги, называемые «казаками»; их было много на севере Руси, встречались они и на юге – у кумыков, балкарцев, ногайцев. Порвавший со своим родом-племенем бродяга мог поступить на военную службу – так, например, появились многочисленные казаки, составившие в татарских ханствах XV – XVI веков низший разряд войска, стражу.

Беглецы и изгои могли объединяться в независимые самоуправляемые общины, жившие главным образом военным наемничеством и набегами на окрестные территории, – так появились вольные казаки. Именно они и создали хорошо известные впоследствии казачьи сообщества – «войска» Донское, Запорожское, Яицкое и Терское – историческое ядро казачества России.

В русских летописях слово «казак» или «козак» начинает широко использоваться в XIV – XVI веках для обозначения двух родственных, но не совпадавших явлений. С одной стороны, летописи называют «казаками» служилых людей, размещавшихся в пограничных княжествах, которых использовали для предупреждения набегов кочевников. Их высылали в сторожевые разъезды и караулы, ими заселяли укрепленные городки.

Тогда же в пограничных районах Русского государства летописи отмечают существование артелей казаков другого типа. Они не состояли постоянно на государственной службе, пополнялись почти исключительно беглыми или деклассированными людьми, их главное занятие – набеги на окружавшие их племена и народы, нападение на купеческие караваны.

В реальной жизни между казаками той и другой категории не было непроходимой стены. На Урале формирование подобных общин происходит позднее.

«В прошлом казачество являлось неотъемлемой составной частью государственного организма, и государство, по крайней мере в XVIII – начале XX веков, играло исключительно важную роль в строительстве казачества. Оно формировало новые казачьи войска в ʺгорячих точкахʺ по мере возникновения государственной необходимости, неуклонно поддерживало и регулировало численный состав казачества, включало нередко в его состав представителей других сословий. Так, потребность усиления границы привела в 1748 году к созданию по инициативе правительства Оренбургского казачьего войска…» (Алексеев, В. В. Предисловие / В. В. Алексеев // История казачества Азиатской России. Т. 1 : XVI – первая половина XIX века. – Екатеринбург : УрО РАН, 1995. – С. 5-10.)

Уральские казаки. Оренбургское казачество

На Урале к началу XVIII века сложилось несколько групп казаков. Одна из них возникла в процессе создания в XVI – XVII веках первых укреплений на территории Башкирии. Казаки, заселявшие эти крепости, получили название уфимских. Самая крупная группа казаков с конца XVI века проживала в нижнем течении Яика (Урала). В XVII веке здесь возникает Яицкий городок, ставший центром яицких казаков. Яицкое (Уральское) казачье войско до конца существования казачьих формирований сохранило свое самостоятельное значение и не слилось с оренбургскими казаками.

С началом деятельности Оренбургской экспедиции и строительством Оренбургской линии возникла задача заселения построенных крепостей и охраны российских границ от кочевников. На Южный Урал переселяют самарских, уфимских, яицких, донских, малороссийских казаков. В 1748 г. по указу Военной коллегии для организации их службы и жизни создается особое казачье войско – Оренбургское. Большую роль в его формировании сыграл первый оренбургский губернатор Иван Иванович Неплюев (1693 – 1773). Он составил проект создания войска, определил его структуру и принципы организации. Войско возглавлял назначавшийся правительством войсковой атаман. Первым войсковым атаманом оренбургских казаков, прослужившим на своем посту более 30 лет, был Василий Иванович Могутов (1719 – 1778). В отличие от старых самоуправляющихся и относительно независимых от государства казачьих объединений (Донского, Волжского, Яицкого), Оренбургское войско формировалось как государственное.

Размещалось ОКВ на юго-востоке России, на территории, пограничной с киргиз-кайсацкой (казахской) степью, между Уральским казачьим войском (Илецкой защитой) и Сибирским линейным казачьим войском. Основной массив земель бывшего ОКВ находится на территории современной Челябинской области. Большинство жителей нашей области являются потомками казаков.

 На протяжении второй половины XVIII – первой половины XIX века Оренбургское и Уральское казачьи войска были сосредоточены не только на выполнении задачи охраны границ, но и принимали участие в Отечественной войне 1812 года, заграничных походах 1813 – 1814 годов, Крымской войне, Балканской кампании.

«…главное внимание правительство обращает на основную производительную силу феодального общества – крестьянство, как русское, так и иноверческое. В строительстве крепостей принимали участие синодальные, монастырские, государственные, дворцовые и помещичьи русские крестьяне, представители трудового народа из иноверцев: казанские татары, башкиры, тептяри, бобыли, вотяки, черемисы, мещеряки, а так же ссыльные колодники всех социальных и этнических групп… Кирилов (автор проекта и руководитель Оренбургской экспедиции 1734 – 1737 гг.) настойчиво проводил мысль о необходимости организации нового казачьего войска и расселения его по Оренбургской линии крепостей». (Машин, Михаил Дмитриевич. Из истории родного края : Оренбургское казачье войско. – Челябинск : Южно-Уральское книжное издательство, 1976. – 192 с.)

«Лишь благодаря надежно закрытым границам на востоке и юго-востоке России, стало возможным строительство промышленных предприятий, обустройство необжитых территорий Южного Урала, развитие сельского хозяйства и промыслов. Оренбургские казаки…  принимали самое активное участие во всех внешних, оборонительных кампаниях, начиная со Шведской войны 1790 года и кончая Первой мировой 1914 года… Самое активное участие оренбуржцы приняли в борьбе с наполеоновской армией в 1812 году». (Шибанов, Николай Семёнович. Оренбургское казачество XVIII – XIX века : книга для учащейся казачьей молодежи. Ч. 2. – Челябинск : [Челябинская межрайонная типография], 2003. – 288 с. : ил.)

«Недаром помнятся походы…»: об участии оренбургских казаков в военных кампаниях

На протяжении столетий важнейшей функцией казачества являлась государственная военная служба. В конце XIX века казаки составляли 6,6% от численности российской регулярной армии.

Казаки с детства усваивали азы воинского искусства. Ратные подвиги казаков вплетали лавры в венок российской военной славы. Казачество сыграло выдающуюся роль практически во всех событиях военной истории страны XVII – XX веков. Покорение Сибири, освобождение Москвы от интервентов, Азовское сидение, борьба с кочевниками, войны с Турцией, Ираном, завоевание Кавказа, Туркестана, русско-шведские войны, Семилетняя война, Отечественная война 1812 года, Крымская, русско-японская, Первая мировая война – все эти события отмечены участием казаков.

С 1936 года, когда в СССР был отменен запрет на призыв казаков в армию, в РККА начали формироваться казачьи части. К июню 1941 года в составе Красной Армии находилось 4 казачьих корпуса из 13 дивизий, в составе которых имелась не только кавалерия, но и артиллерия, танки, минометы. Казаки с честью прошли боевой путь до Берлина, Будапешта, Вены и Праги. Знаменитая песня «Казаки в Берлине» стала символом победы! 24 июня 1945 года они прошли победным маршем по Красной площади во время Парада Победы.

Отличившимся в боевых действиях полкам и подразделениям жаловали особые коллективные награды. Память о боевых заслугах оренбургских казаков увековечена в песенном творчестве, живописных и литературных произведениях, иконах, монументах.

«Единство, проявленное казаками Урала в период Отечественной войны 1812 года, тем более показательно, что казачество нашего края в этническом, религиозном, культурном отношении было не однородным, включало представителей не только различных народностей, но и рас. Это не помешало однако их единству в борьбе за общее дело, за общее Отечество – Российское государство». (Мамонов, В. Ф. Гроза двенадцатого года. (Казаки Урала в Отечественной войне 1812 года) / В. Ф. Мамонов, Г. В. Форстман. – Челябинск : [б. и.], 1991. – 96 с.)

Как двенадцатого года
Как двенадцатого года
Поседелые орлы –
Православному народу
Показали славу мы.

Что ни соколы крылаты
Чуют солнечный восход –
Белого царя казаки
Собираются в поход…

(Глинкин, Анатолий Викторович. Песни оренбургских казаков : старые и новые записи / А. В. Глинкин, А. И. Лазарев. – Челябинск : Челябинский государственный университет, 1996. – 266 с.)

«В 1-м Оренбургском казачьем полку несли действительную службу казаки 2-го военного отдела. Полк участвовал во многих войнах и походах русской армии. С 26 февраля 1914 года он стал носить звание “Его императорского высочества наследника цесаревича казачий полк”… 17 марта 1915 года сотня полка участвовала в разгроме австрийцев у деревень Малице и Шиловцы. В плен было взято 33 офицера и 2 тысячи солдат». (Козлов, Юрий Яковлевич. В верховьях Урала, 1743-1917 / Ю. Я. Козлов. – Челябинск : Книга, 2008. – 238 с. : ил. – Примеч.: с. 230-236. – Библиогр.: с. 237.)

«4500 жителей Нагайбакского района сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Среди них – Е. А. Бикбов, житель села Остроленка. Летом 1944 года мотострелковый батальон под его командованием форсировал реку Березину, выбил фашистов с противоположного западного берега и обеспечил переправу советских войск и боевой техники. За выполнение этого задания Е. А. Бикбов удостоен звания Героя Советского Союза». (ИКАР, 3 том)

Ученые ЧелГУ о казачестве

Истории казачества посвящено большое количество научных и популярных работ. Лучше всего изучена история донского и запорожского казачества. Историков, исследовавших вопрос зарождения казачества на Урале, немного. Нужно выделить прежде всего П. И. Рычкова (1712 – 1777, русский чиновник, географ, историк, краевед; известен главным образом как первый историк Южного Урала), работы которого (особенно «История Оренбургская» и «Топография Оренбургская») содержат богатейший материал. Интересные личные наблюдения о жизни яицких и оренбургских казаков, относящиеся к середине XVIII века, оставил П. С. Паллас (1741 – 1811). Из историков прошлых веков можно отметить работы А. И. Левшина (1798 – 1879), И. Л. Дебу (1774 – 1842), Н. Н. Бородина (1878 – 1919), Ф. М. Старикова (1842 – 1911).

Челябинский государственный университет долгое время являлся основной площадкой изучения Оренбургского казачьего войска.

Историей казачества активно занимались д. и. н., профессор М. Д. Машин (1928 – 1990), д. и. н., профессор В. Ф. Мамонов (1945 – 2001), д. и. н., профессор В. А. Кузнецов (1950 – 2021), д. и. н., профессор А. П. Абрамовский (1924 – 2014), д. и. н., профессор В. С. Кобзов (1956 – 2020), к. и. н., доцент П. Ф. Назыров и другие.

Особое место в историографии казачества занимает научная и историко-краеведческая серия сборников статей и монографий «ОРЕНБУРГСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО», выходившая в ЧелГУ под редакцией доктора исторических наук, профессора Андрея Петровича Абрамовского. К настоящему времени издано 14 монографий и сборников статей, в которых рассматривались вопросы истории создания и развития Оренбургского казачьего войска, хозяйственный уклад, культура и быт оренбургского казачества, его участие в военных кампаниях XVIII – XX веков, революционном движении и Гражданской войне; публиковались биографии государственных и общественных деятелей – казаков.

Казачество сыграло заметную роль в истории России. Интерес к истории казачества, в том числе и оренбургского, существующего уже 275 лет, не случаен и оправдан. Изучение исторического наследия оренбургских казаков, его роли в экономическом и культурном освоении Урала, в защите Отечества – неотъемлемая часть изучения истории нашего края. «В условиях значимых политических и социальных перемен закономерно появляется потребность обращения к прошлому не только с целью поиска ответов на многочисленные вопросы современности, но и чисто познавательной целью. Осмысление пройденного Россией исторического пути крайне важно и для определения путей продвижения в будущее» (Предисловие // Абрамовский, Андрей Петрович. Сквозь призму веков : из прошлого оренбургского казачества / А. П. Абрамовский, В. С. Кобзов, В. А. Кузнецов. – Челябинск : [б. и.], 2002. – С. 3).

* * *

Подбор литературы, библиографическое описание, текст – Ю. В. Мокрицкая, Е. П. Свиридюк; фото книг, макет – А. А. Щербатова.