А старый год все меньше, меньше...
И вот уж нет его совсем.
И мы волненье ощущаем,
У года стоя на краю,
Хотя который год встречаем
Мы Новый год за жизнь свою.
(К. Ваншенкин)
Новый год по праву считается самым любимым и долгожданным праздником. В преддверии новогодних праздников люди начинают мечтать не столько о подарках, сколько об исполнении самых сокровенных желаний, а для этого, так или иначе, пригодятся древние русские обычаи и приметы.
Корнями история празднования Нового Года уходит в Месопотамию, где зародилась традиция отмечать весеннее пробуждение природы, происходило это в марте месяце. Уже тогда веселье длилось больше недели. Никто в эти дни не работал, люди ходили на гуляния и веселые маскарады.
Позже обычай встречать Новый Год переняли греки, затем египтяне и римляне.
В России Новый Год не всегда отмечали в ночь с 31 декабря на 1 января.
На какую дату выпадал этот праздник у язычников, до крещения Руси, неизвестно до сих пор, однако фактом является то, что празднование Нового Года совпадало с окончанием зимы.
С появлением нового летоисчисления, связанного с крещением Руси, за праздником закрепилась дата 1 марта, позже она передвинулась на 1 сентября.
В 1699 году царь Петр I издал указ о праздновании Нового Года 1 января. Это было сделано по примеру всех европейских стран, живших по григорианскому календарю.
1. Васильева, Т. В. Сколько праздников в году? : книга для чтения по русскому языку с комментариями : для говорящих на английском языке / Т. В. Васильева, О. И. Руденко. — Москва : Русский язык, 1984. — 208 с.: ил.
Книга «Сколько праздников в году?» написана для тех, кто начинает изучать русский язык и интересуется традициями и обычаями. Она рассказывает о праздниках – самых новых и самых древних, общенародных и национальных, профессиональных и семейных.
2. Русский народный праздник : научно-методическое пособие для работников культуры и образования / В. Ю. Багринцева и др.; под редакцией М. А. Жигуновой, Н. А. Томилова. — изд. 2-е, испр. — Омск : Наука, 2006. - 283 с., [4] л. фот.; ил.
В пособии комплексно рассматривается русский народный праздник на основе календарной и семейной обрядности русского поселения Западной Сибири. В издании, подготовленном учеными и практиками, представлены основные составляющие праздника: обряды, календарно-обрядовые песни, пища, одежда.
В каждой стране свои новогодние традиции, однако есть несколько праздничных обычаев, которые соблюдают люди во всем мире.
Что принято делать на Новый Год?
Собираться всей семьей. Украшать дом. Дарить подарки.
1. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии : Новый год / Р. Ш. Джарылгасинова [и др.] ; отв. ред. М. В. Крюков [и др.]. – Москва : Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985. – 264 с., [4] цв. ил. : ил.
Эта коллективная монография представляет собой исследование обычаев и обрядов, связанных с праздником Нового года у китайцев, корейцев, японцев, монголов и тибетцев. Книга написана на литературных источниках и полевых материалах, собранных авторами в изучаемых странах.
2. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии: годовой цикл / Р. Ш. Джарылгасинова [и др.] ; отв. ред. М. В. Крюков [и др.]. – Москва : Наука, Гл. ред. вост. лит., 1989. – 360 с., [2] цв. ил.: ил.
Эта монография является продолжением издания «Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии: Новый год». Эта работа рассказывает о календарных праздниках, обычаях и обрядах всего года: повествование начинается с весны и заканчивается снова Новым годом.
Украшать елку на Новый Год принято во многих странах. Символом праздника может служить не только ель, но и любое хвойное дерево (сосна, пихта, можжевельник).
История этой традиции началась очень давно. С древних времен люди верили в силу Мирового дерева, которое являлось символом жизни.
Практически все народы предпочитали именно вечнозеленые растения. Поначалу их наряжали в лесах или возле домов, не срезая. Позже люди начали ставить деревья в своем доме, до сих пор эта традиция сохранилась, однако на смену живым растениям все чаще приходят искусственные.
Елку принято украшать шарами, огоньками, фонариками, гирляндами, шишками, сладостями.
1. Лазарев, А. И. Народоведение: о русском народе, его обычаях и художественном творчестве : учебник для общеобразовательных школ, гимназий, лицеев / А. И. Лазарев. – Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во.
Третий год: Народные промыслы и ремесла. – 2000 . – 219 с.: ил.
Народоведение (также этнография) — наука, изучающая народы-этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру. Автор учебника – А. И. Лазарев, доктор филологических наук, профессор, член-корреспондент Петровской академии наук и искусств, один из авторов вузовского учебника и хрестоматии по русскому народному поэтическому творчеству, автор множества книг по русскому фольклору.
Традиция украшать зимнюю ель возникла на территории нынешней Европы еще во времена язычества. По преданиям германских племен, в лесу, на деревьях, жили злые духи. Зимой эти невидимые демоны становились злобными и ненасытными и требовали жертв. Чтобы задобрить нечисть, германцы вешали на деревья угощения.
С приходом в Европу христианства эта языческая традиция сохранилась, изменился подтекст. Елку ставили в доме и украшали яблоками, кусочками тканей, вафлями и свечами. Звезда (свеча) на верхушке ели символизировала Вифлеемскую звезду, яблоки — запретный райский плод. В Средние века на елке появились и другие украшения: цветы и ангелочки из бумаги, золоченые шишки, печенье, кусочки сахара и орехи. Постепенно обычай украшать ель на Рождество распространился по Европе.
Первые стеклянные елочные игрушки появились в Тюрингии (Германия) в конце XIX века из-за... неурожая яблок. Находчивые стеклодувы городка Лауша взамен яблок начали продавать стеклянные шары. Стеклянные «яблоки» были нарасхват.
Позднее стекольных дел мастера научились делать и другие игрушки: шишки, колокольчики, фигурки животных.
В конце XIX века кроме шаров были популярны игрушки из золотой проволоки, ватные и восковые куколки, бумажные и картонные изображения ангелочков. Многие украшения хозяйки делали сами. Темными декабрьскими вечерами девушки шили мешочки для конфет, лоскуты и вату превращали в человечков. Дети заворачивали в золотую бумагу орехи и раскрашивали деревянные фигурки.
Моду на елки и елочные игрушки ввела императрица Александра Федоровна, супруга Николая I. Для царской семьи привозились стеклянные украшения из Германии и даже невиданные тогда электрические гирлянды. Они были тяжелее современных, потому что делались из толстого зеркального стекла. Первоначально большая часть стеклянных украшений была иностранного производства, однако совсем скоро их стали изготавливать и России.
— Купить игрушку из стекла для жителя России конца XIX века было то же самое, что современному россиянину купить машину, — говорит Сергей Романов, историк игрушки и коллекционер новогодних украшений.
Постепенно мода на нарядные елки распространилась среди состоятельных людей. В богатых домах имелись «настоящие» игрушки, выписанные из Англии и Германии: тяжелые стеклянные шары, ватные фигурки моряков, детей и экзотических животных Большая часть украшений, как и в Европе, была самодельной и съедобной: пряники, леденцы, золоченые орехи.
В 1916 году Священный Синод запретил елки, так как Россия вступила в войну с Германией, и все немецкое объявили враждебным.
В советской России елка была запрещена из-за религиозного контекста. Елку реабилитировали в 1935 году, переименовав в новогоднюю. С этого момента началась эпоха советской елочной игрушки. Вифлеемскую звезду заменили пятиконечной и пиками-буденовками, вместо ангелов на ветках появились красноармейцы и пионеры. В конце 1930-х на елках появились герои детской литературы — Иван Царевич, Руслан и Людмила, братец Кролик и братец Лис, Красная Шапочка, Кот в сапогах, Крокодил с Тотошей и Кокошей, доктор Айболит.
После премьеры фильма «Цирк» стали популярны фигурки на цирковую тематику. В честь освоения Севера елочные лапы украшали фигурками полярников.
Игрушки изготавливали из стекляруса, прессованного хлопка и папье-маше. На внешний вид игрушек оказывали влияние политические события, происходящие в стране. В 30-е годы на ветки вешали танки и самолеты. В 40-е все игрушки были парашютистами: к фигуркам прикрепляли кусочек ткани, получался парашют. После войны стали популярны игрушки, изображающие циркачей и героев детских сказок.
В 50-е годы, с наступлением сельскохозяйственной эры Хрущева, пришла мода на «овощные» игрушки: из стекла и пластмассы изготавливали початки кукурузы, огурцы, помидоры, морковки.
В 60-е космонавты и ракеты потеснили кукурузу.
Тематику елочных украшений задавал кинематограф и мультипликация. После выхода фильма Эльдара Рязанова «Карнавал» появились игрушки-часы.
Сказки режиссера Роу подарили детям елочную Бабу-Ягу, Деда Мороза и Снегурочку.
Каждый мечтает зимой о сказке, и студенты не исключение и творят эту сказку всеми своими силами.
Встречаем Новый год песнями и танцами.
Ускоряем наступление торжества всеми возможными способами.
Собираемся вокруг новогодней красавицы.
Детей сотрудников волшебные эльфы университета приглашают на мастер-классы, игры и танцы.
Делаем сказочные фото, водим хороводы с Дедом Морозом и Снегурочкой.
Праздничные мероприятия, посвященные встрече Нового года, проходят на всех факультетах Челябинского университета.
Для поддержания новогоднего настроения – праздничное меню в столовой.
Газета «Университетская набережная» неизменно сопровождает наиболее значимые для студенческой жизни события: подводит итоги уходящего года, отражает достижения, направляет тех, кто не успел сориентироваться в многообразии новогодних развлечений.
Библиотека для любимых читателей готовит подарки, угощения, выставки.
Аудитории превращаются в сказочные чертоги.
* * *
Подбор материала, макет: Ю. В. Мокрицкая, Т. А. Чернышева, А. А. Щербатова.
Фото: А. А. Щербатова, VK: страница ЧелГУ, страница историко-филологического факультета, страница студенческого медиацентра ЧелГУ.
Третий год : Народные промыслы и ремесла. – 2000. – 219 с.: ил.
Комментарии